Брацлавські хасиди: «В Умані сприятлива атмосфера для молитви, тут ми наповнюємося духовною енергією»

У невелике містечко на Черкаcчіне з усього світу з'їхалися хасиди, щоб зустріти новий 5776-й рік за єврейським календарем

Великий мудрець Раббі Нахман заповідав своїм учням і послідовникам «молитися серцем», а в Рош Ашан (єврейський Новий рік) приїжджати до нього в Умань. Тут цадик знайшов вічний спокій разом зі святими мучениками — жертвами Коліївщини. Тому у вересневі дні невелике містечко на Черкащині стає воістину центром міжнародного релігійного туризму. Цього року близько 30 000 паломників — брацлавських хасидів з Ізраїлю, США, Канади, Великобританії, Австралії та інших країн зустріли на могилі свого Вчителя, цадика Нахмана, новий 5776-й рік за єврейським календарем.

Загальні молитви і відокремлені медитації за мир і проти тероризму, за здоров'я і успіхи в бізнесі, за щастя і радість в кожній родині, а також веселі пісні, запальні танці, святкові застілля — це і є Рош Ашана! Початок нового, щасливого життя …

Брацлавські хасиди з гордістю говорять про те, що немає серед них таких, хто в Рош Ашан приїхав би на могилу цадика Нахмана в Умані і не відчув велич цього місця, його святості. Великого мудреця і правнука засновника хасидизму, цадика Нахмана, брацлавські хасиди вважають своїм духовним батьком і одним з найяскравіших лідерів «вчення благочестя». Ось і шанують святого. Кажуть, цадик Нахман править з неба і бачить кожного з них. І ніякого іншого предводителя їм не треба.


* У свято хасиди повинні обов'язково скупатися, щоб змити старі гріхи

- Тільки вчення ребе про те, як зміцнитися у вірі, може нас врятувати! — Захоплено вигукує 32-річний Шмуель з Ізраїлю. — А в Умані така сприятлива атмосфера для молитви, тут ми наповнюємося величезною духовною енергією.

- Відчуваємо, що наш цадик зовсім поруч, він усіх нас об'єднує і оберігає, — додає ще один ізраїльтянин Рафаель. - Для нас важливо, що ребе не говорив про те, що в Рош Ашан потрібно влаштовувати збори ще де-небудь.

Поїздку в Україну не зупинила навіть війна в Донбасі. Хасиди відзначають, що вболівають за наших бійців, що відстоюють суверенітет і територіальну цілісність України в боротьбі з російським агресором. Щоб підтримати бійців, напередодні Рош Ашани зробили благодійне пожертвування, що становить понад 300 000 гривень. А ще встановили благодійні скриньки в хасидському кварталі, де кожен паломник може покласти гроші на потреби нашим бійцям.

Паломники стали з'їжджатися до Умані на могилі свого наставника незабаром після його смерті в 1810 році. У наш час ця традиція відновилася. Для хасидів визначальне значення має контакт з їх духовним вчителем. Таке спілкування вони називають «перевіркою власної душі». Причому в цій «перевірці» важливо все: і те, де взяти грошей на дорогу до Умані, і сам переліт, і пошук житла поруч з могилою цадика. При цьому навіть найзаможніші хасиди намагаються бути такими ж простими, щирими і відкритими людьми, як мудрець.

Рош Ашана приходить з першою зіркою на небі. Вбравшись у святкові білі одягу, паломники йдуть до могили і синагозі, щоб самовіддано знову помолитися і віддати данину поваги Раббі Нахману. Під час молитви віруючі звертаються до цадика кожен зі своєї особистої проханням. Про здоров'я, про успіхи в бізнесі, про виправлення власної душі. Ці прохання вони пишуть на папері. Хасиди впевнені, що святий молиться над їх записками і звертається до Всевишнього, щоб він задовольнив усі прохання. Адже усе найкраще в їхньому житті відбувається завдяки цадика Нахману.

Хасиди просять у рідних і друзів вибачення за гріхи і образи і бажають один одному, щоб Господь записав кожного в Книгу життя. Цього дня також важливо скупатися і змити старі гріхи. Тому до Раббі хасиди йдуть не тільки з молитовниками, але і з рушниками. Важливо також покуштувати і святкову трапезу з м'ясними та рибними делікатесами, яблуками і медом, насінням і виноградом, ароматною випічкою. На території хасидського кварталу працює кілька столових, які за невеликі гроші пригощають віруючих святковими стравами. А паломники багатший організовують пишні застілля по домівках. Всі продукти для приготування святкового столу, за винятком овочів, яєць, напоїв, везуть з Ізраїлю. У Новий рік хасиди гуляють всю ніч, їдять і п'ють, хоча алкоголь їм вживати заборонено. Всюди переливаються звуки шофара, що символізують, що Новий рік прийшов.

Городок паломників під час свята оточений правоохоронцями, увійти туди можна лише за спеціальними перепустками. Забезпечує правопорядок зведений загін із 400 черкаських міліціонерів і п'ятнадцяти ізраїльських копів — колишніх наших співвітчизників, які емігрували до Ізраїлю. Допомагають їм рятувальники Держслужби з надзвичайних ситуацій. Стаціонарні та пересувні пожежні пости стежать за тим, щоб нічого ніде не спалахнуло. Хасиди люблять запалювати свічки, а електричні лампочки і газові конфорки горять у них цілодобово. Для попередження надзвичайних ситуацій на водоймах організовані водолазно-рятувальні пости.

Усі комунальні служби Умані в цей час трудяться в посиленому режимі. Працівники жеків і найняті хасидами для прибирання території місцеві жителі ледве справляються з вивезенням сміття. Цілодобова вахта і у сантехніків, електриків, ліфтерів, таксистів. Свої завдання і у податківців, вони обходять будинки місцевих жителів, що здають житло паломникам, і нагадують про те, що потрібно внести до міського бюджету не менше п'ятнадцяти відсотків від вирученої суми.

Жителі хасидського мікрорайону не приховують, що ділять час до Рош Ашани і після. «До» — це означає активно готуватися до прийому гостей, щось будувати, перебудовувати, ремонтувати. «Після» — можна трохи розслабитися, живучи на гроші, отримані за оренду житла. Причому гроші чималі — від 100 до 500 доларів з кожного ліжко-місця. Ціна залежить і від того, як домовляться, і від місця розташування житла, і від умов проживання. Найдорожче житло — біля могили цадика і синагоги. Під час свята в будинках городян проживають по 10-20, а то і більше 50 хасидів. Самі ж уманчани тимчасово переселяються в сараї, гаражі, флігеля.

- До Рош Ашані ми замінили старі дерев'яні ліжка новими — двоярусними, заводськими, — похвалився місцевий житель Віктор.Перед святами повідомили про це по телефону хасидам, які ось уже кілька років зупиняються у нас, і вони попросили вислати фотки оновлених кімнат на їх електронну адресу. Ми ж у свою чергу просили, щоб підшукали компанію побільше. Адже знаємо, що вони люблять святкувати Новий рік у колі друзів і знайомих. Також довелося добудувати ще одну ванну кімнату з душем і туалетом.

Дивуюся, як сусідові вдається запхнути в свій триповерховий будинок різні компанії хасидів? Напевно, знижує вартість проживання. Правда, про те, кому і скільки вдалося заробити під час Рош Ашани, у нас говорити не прийнято.

- А я перед кожним паломництвом згадую 1990-е, — зітхає пенсіонерка Тетяна Леонідівна.Тоді на вулиці Пушкіна було представництво ізраїльської фірми, з якою ми підписували контракт на проживання паломників. На руки видавали договір, прочитати який ми, природно, не могли, адже все було написано по-їхньому. Але нам говорили, що в цьому договорі вказані кількість паломників і час, протягом якого вони будуть у нас проживати. Звичайно, готувалися до прийому гостей. Проте вони не завжди приїжджали. Зате після свят ми з цими папірцями відправлялися у фірму і отримували компенсацію за тих, хто не приїхав. Тоді одне ліжко-місце коштувало від п'яти до десяти доларів. Однак для нас це були великі гроші.

Зараз ніяких договорів не укладаємо. Приблизно за місяць до Рош Ашани до нас починають захаживать якісь незнайомці й випитувати, скільки гостей можемо прийняти. Це посередники, які заробляють по 40-50 доларів з кожного нашого хасида! Заходять і самі хасиди, які потім, у свята, здають наше житло своїм одновірцям. Але ми вже в цьому бізнесі багато чого зрозуміли і ні на які сумнівні оборудки не йдемо, інакше втратимо гроші. У дні масового заїзду паломників самі запрошуємо їх. Вони воліють селитися в будинках, які називають віллами, і неохоче йдуть в багатоповерхівки. Адже в тісні квартири не запросиш друзів, не пожежі шашлик. Хоча деякі розумники примудряються розводити вогонь прямо на паркеті або підвіконні.

- Таких солодких яблук, як у моєму саду, в Ізраїлі, напевно, немає — гості мало не всі дерева обнесли, — посміхається Марія Токарчук. - Та мені не жаль, нехай ласують. До того ж ми з ними потоваришували. Незадовго до Рош Ашани вони просять придбати для них напої: «Пепсі», пиво, якого наші мужики не п'ють, бо воно дороге, овочі, яйця. До речі, у багатьох уманських магазинах вартість ходового в Рош Ашан товару позначена на івриті. Важливо все грошові угоди зробити до Нового року, адже у свято релігія не дозволяє хасидам брати гроші в руки. А ще їм не можна в цей період працювати. Нам доводиться прибирати в кімнатах, мити брудний посуд. Смітять вони неабияк не тільки в квартирах, але й на вулицях.

Багатьом уманцям хасиди дають роботу круглий рік. Місцеві жителі працюють у них нянями, водіями, кухарями, будівельниками. Адже багато хто з прочан оселилися в Умані. Місцевим жителям, звичайно, не подобається, що брацлавські хасиди активно скуповують нерухомість навколо могили цадика і синагоги, схоже, вони хочуть бути єдиними господарями цієї території. Кажуть, вулиці Пушкіна, Бєлінського, Софії Перовської вже майже в їхніх руках. Хасиди будують тут власне житло, супермаркети, сауни, їдальні. Облаштували дитсадок і початкову школу для своїх дітлахів. А один ізраїльтянин навіть звів чотириповерховий будинок — для себе і свого брата.

У нагадування, що паломники приїхали в Україну, місцеві громадські активісти на вулицях і у багатьох дворах встановили флагштоки з синьо-жовтими знаменами. І час від часу демонструють, «хто в домі господар». Минулого літа вони знесли незаконно встановлені хасидами торгові кіоски і рекламні щити, а в цьому — буквально за кілька днів до свята вчинили погром в наметовому містечку на вулиці Челюскінців. Активістів-радикалів стурбувало, що власники наметового містечка — представники уманської єврейської асоціації — накрили наметами прибережну територію річки Уманки і на попередження міської влади прибрати намети з захопленої території ніяк не відреагували. Тридцять міцних молодих хлопців демонтували паркан, повалили електричні стовпи, розбили камери відеоспостереження і пообіцяли прийти ще раз, щоб знести наметове містечко. Причому провели цю руйнівну акцію в суботу опівдні, коли хасиди відзначали шабат і не могли активно протистояти грабіжникам. Втім, вони зрозуміли, що з ними не жартують, і незабаром частину наметів демонтували самі.

Щоб уникнути подальших конфліктів наметове містечко брацлавських хасидів був узятий під посилену цілодобову охорону нарядів міліції. Тільки цим справа не скінчилася. Іноземцям доведеться відповідати за самовільне захоплення земельної ділянки і будівництво. Щодо ж активістів відкрито кримінальне провадження, що передбачає відповідальність за самоуправство.

Фото в заголовку EPA / UPG

Дата публикации: 15.09.15